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原创宣文化类别代外人物及收获简述(二)

点击量:129   时间:2020-06-25 05:45

原标题:宣文化类别代外人物及收获简述(二)

陆再奇

第428期

宣城说话文字学

南宋古学家、宣州人陈天麟(歙县人罗愿在其后),曾取班固《汉书》所用古字,依《广韵》206韵编次,成《前汉古字韵编》五卷,传于世,另有《易传》传世。梅尧臣著有《毛诗小传》二十卷。

明代宣州人梅膺祚著述的《字汇》十四卷成书于万历四十三年(1615),将许慎《说文解字》500众篇始归并为214部,收字33179个,是明代通走极广的一部按部始编排的字书,纠正了《说文解字》分部过于繁琐和部始排列漫无秩序的状况。《字汇》的原版,现为杭州破旧书店所藏,视为稀世典籍。

民国时期,国学行家、泾县人胡朴安(1878~1947),毕生致力于经书小学及先秦诸子钻研,作有众部说话学著作,其中《中国文字学史》《中国训诂学史》是中国说话学史钻研最早著作。《俚语典》是近代中国第一部关于方言、口头语词方面的钻研著作。

宣城音韵学

明嘉靖十年(1531)举人、广德人濮阳涞著有《韵学大成》四卷。

清代泾县人胡承珙(1776~1832)著有训诂著作《毛诗后笺》三十卷,《礼义古今文疏义》十七卷、《小尔雅义证》十三卷、《尔雅古义》二卷等,其《毛诗后笺》是清朝在《诗经》训诂方面的一部主要著作。

宁国人周赟(1835~1911),7岁能诗,9岁作《六声图》,12岁考中秀才,时称“神童”。周赟始创的《六声韵学》,将固有的汉字添分为六声,兵部尚书曾国藩极为欣赏,亲手书赠“六声堂”匾额和“二品教官天下有,六声韵学古来无”的对联。

宣城戏剧学

宣城戏弯有诗文可考起于唐代,诗人顾况在宣州作有《险竿歌》。五代时,宣州诙谐戏。元代,宣州展现了第一个闻名戏剧作家赵熊。

睁开全文

明代,南戏在宣城境内广为通走。梅鼎祚是晚明弯坛一位颇具影响的戏剧家,家里不光养有戏班,而且还著有《昆仑奴》杂剧和《玉相符记》《长命缕》等脍炙人口的名篇佳剧,其中《玉相符记》为昆山派扛鼎之作。梅鼎祚的创作实践为万历中期以汤显祖、沈璟为代外的戏典创作高潮的到来进走了众方面的准备,对推动明代戏弯创作发展具有主要作用。

清代,李文瀚著有《胭脂舄》《紫荆花》《凤飞楼》《银汉槎》众栽传奇剧本。

近代,泾县黄田人朱践耳(1922~)创作管弦笑弯、民笑全奏弯、钢琴弯、交响笑弯甚众,其 《交响幻想弯》获1981年全国第一届交响笑特出奖。

宣城心学

明代,宣城人文与桐城、徽州的一个隐晦差别,即在于标举心学。明代中叶,朱熹理学开起没落,王阳明的“心学”逐渐演变为当进的主流思潮。

宣城人沈宠、梅守德从学王阳明嫡传学徒刻《传习诸录》,宣城心学之倡自此而起。继邹守好之后,王阳明嫡传学徒钱德洪、王畿答邀来宁国主办水西三寺讲会,与会达数百人,水西之学闻于海内。嘉靖中,“阳明心学”泰州学派代外人物、宁国府知府罗汝芳改建水西私塾,岁会以时,讲席常满。罗汝芳又延沈宠、梅守德共主讲席。罗汝芳高学徒陈履祥踵继前风,讲学宣城,施闰章祖父鸿猷与邑人汪惟清有“陈门曾颜”之现在,倡六邑同仁会,“宣城心学”臻于兴起,对后世产生了远大的影响。

宣城词学

南宋代外人物,吴潜(1902~1994),嘉定十年(1217)状元,工诗词,《四库全书总现在》对其词评价是“皆振奋凄苦,慷慨哀壮,众为感怀时事,直抒胸臆之作”,《全宋词》收录其词256始;另一个代外人物周紫芝,代外作《竹坡词》三卷,“自为一格”,备受后世尊重。明代梅鼎祚辑有《履斋遗集》走世。

近代代外人物,旌德吕氏四姐妹,吕惠如(1875~1925),九岁能诗词,工书善画,任南京两江女子师范私塾校长众年,诗词稿众佚,仅有《惠如诗稿词稿文存》传世;吕美荪(1879~?),工诗词,尤精古体诗词,工程案例著有《眉生诗稿词稿》《阳春白雪词》等传世;吕坤秀(1888~1914),作有诗词集《灵华阁诗稿》和《撤珥集》(已散佚),《安徽名媛诗词征略》录其诗词2始;吕碧城(1883~1943),7岁能作山水画,12岁诗文成篇,著有《晓珠词》4卷刊走于世。民国37年,龙榆生教授在其所编的《近三百年名家词选》,收录吕碧城5始词作品。

宣城佛学

东汉明帝(70)时,佛教传入宣城。佛教以禅宗影响最大,净土宗次之。南宋宣州宁国人、大慧禅师宗杲(1089~1163)竖立的入世禅学——“望话禅”,主张禅学与儒学同一,对参禅士医生发扬入世精神,产生了深切的影响,成为中国禅学主流。绍兴十一年(1141),宗杲因指斥秦桧与金人议和屈从政策,被流放衡阳抵罪,从之者万余人,被视为“定光佛”表现。绍兴三十二年(1162),宋孝宗即位,赐号“大慧禅师”。历代九华山僧人视宗杲和来自新罗国的金地藏为出自东方世界的佛,并引以为豪。

民国时期,旌德人吕碧城1931年春在瑞士皈依佛法,从事佛经编译,先后用英、法等文字译有《华厉经普贤走愿品》《法华经普门品》《护生杂记》等众栽佛哺育经典,1933年至1936年,寓居上海从事佛典纂译,其间完善了《不悦目无量佛经释论》等佛学著作。

宣城绘画

宣城自古不乏画家。有学者考证中国十大传世名画之一的《簪花仕女图》,晚唐画家周昉任宣州别驾时所画。宋代本土有以画虎知名的包贵、包鼎父子。

明末清初宣城画派基本成型,梅朗中、徐惇(别名半山和尚)、高咏、沈泌、梅清、梅琢成、梅庚、梅磊、梅南、梅翀、陈孚吉等为差别时期画家群体的主要成员,其中,梅清、徐惇、陈孚吉为“宣城画学派”三行家,梅清的影响最大,有“明清两代山水写生画家之领视袖”的美誉。石涛被后世史家称为“革新派”, 中国美术家协会会员陈传席则认为“梅清是石涛的实际先生”。

泾县籍书画家吴作人(1908~1997),是中国现代油画的开拓者之一继徐哀鸿之后中国美术界的又一领武士物。

清末,泾县人吴焕采(1833~1903?)自小绘画,元师承,自成一体,尤长画兰,笔势遒劲雅秀,风格稀奇清丽,备极风晴雨雪之态,名盛清末画坛,晚年集画稿刊《兰石画谱》4册走世,原版本现藏中国艺术钻研院,北京图书馆、故宫博物院皆有藏本。《清代画史补录》《历代画史汇传补编》《中国美术年外》《中国美术家人名辞典》《中国画家大辞典》等均有载录。

现代泾县茂林人吴作人(1908~),曾任中央美术学院院长、中国美协主席,其美术作品在国际上享有盛誉,1985年,法国当局赋予最高文化艺术勋章。

宣城书法和书法理论

宋代,大书法家黄庭坚等曾为官宣城,宣城本土书法家有学者顾蒙。明代,万历五年(1577)状元沈懋学和清代的施闰章、梅磊、梅清、梅庚等人因学问和绘画名气大而书法名被掩,不为人们仔细。 清末,宁国人周赟精通书画、篆刻,正草、隶、篆均有造旨,且创用竹签蘸墨书写,生平藏书画作品近万件。

宣城书法和书法理论最闻名的代外人物当为清代的包世臣。包世臣先师邓石如,后学二王(王羲之、王献之),与大书法家邓石如并驾齐驱。包世臣在书法理论上主要贡献是在总结归纳北朝碑刻技法规律和风格特点的同时,形成了本身的完清理论系统,曾影响清代后期的书风,其代外作——书学总结性著作《艺舟双楫》,与清代画论集大成之作《石涛画语录》,被誉为古代书画论的最高收获。

现代书法家吴玉如(1898~1982),一生喜欢好书法艺术,建国后曾任中国书法家协会信用理事。惯用细管长锋羊毫,喜薄纸淡墨,采诸家之长,融会贯通,自成风格。

(作者系宣城市档案馆古馆长,市历史文化钻研会副秘书长)

制作:童达清


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